论说文的中枢是说理,即抒发倡导、解释主张、以理服人。想“服人”,就得有“人”的坚定。忽略了说理对象,论说每每会自说自话、无法服人。在具体的写稿情境中,有的文题明确了写稿对象,如书信类、演讲类等;有的文题惟有隐性对象。无论“显”也曾“隐”,说理第一步应是明确写稿对象是谁,了解他的情愫气魄、不雅点态度、撑持其不雅点的原理。经典在线底下以《烛之武退秦师》中烛之武的说辞为例,谈谈说理的对象坚定。秦、晋围郑,郑既知一火矣。若一火郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用一火郑以陪邻?邻之厚,君...
论说文的中枢是说理,即抒发倡导、解释主张、以理服人。想“服人”,就得有“人”的坚定。忽略了说理对象,论说每每会自说自话、无法服人。在具体的写稿情境中,有的文题明确了写稿对象,如书信类、演讲类等;有的文题惟有隐性对象。无论“显”也曾“隐”,说理第一步应是明确写稿对象是谁,了解他的情愫气魄、不雅点态度、撑持其不雅点的原理。经典在线底下以《烛之武退秦师》中烛之武的说辞为例,谈谈说理的对象坚定。秦、晋围郑,郑既知一火矣。若一火郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用一火郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑觉得人,行李之走动,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。郑国处于“晋军函陵,秦军汜南”的危境本事上原亞衣 肛交,烛之武用“一言之辩”劝退了秦伯上原亞衣 肛交,挽狂澜于既倒。这段胜百万大军的说辞惟有125个字,却说念出了郑知会一火、灭郑无利、存郑故意、晋非盟友、灭郑无益五层道理,从郑之存灭于秦之是非四个维度进行劝说。为何烛之武要对秦伯按序抒发这五层道理?为何这几句话能达到让秦伯退师的主张?重要在于,烛之武对我方的说理对象——秦伯有准确而深入的分解。咱们先用表格梳理说理两边的信息。谁身份态度原理(主张、心境情愫等)评估原理劝说对象秦穆公秦国帝王助晋一火郑①利益(攻下郑能赢利)②情义(与晋结为秦晋之好)合理:①为国利②讲情义分手理:①攻郑无得反失②与晋值得讲情义吗?晋报仇雪恨、一马平川劝说者烛之武郑国大臣退秦保郑劝说履行①攻郑利晋(地舆位置)②舍郑利秦(地舆位置)③晋背信忘义(历史)④晋贪必攻秦(改日)技法索取一、找到共情点,说理更灵验暴风只会让人将外衣裹得更紧,温柔的阳光却能让人天然地脱下外衣。说理时,充分了评释理对象的态度不雅点、情愫气魄、利益诉求,并推己及人地与对方共情,身手让对方放下防护,袭取我方的不雅点。烛之武深知秦伯助晋围郑无非是想分一杯羹。故他莫得获胜反驳秦伯的态度而是站在秦国的角度,分析秦国病笃郑国的是非。他让秦伯坚定到,病笃郑国并非最好采取,还可能损伤秦国的利益。这么的分析切中了秦伯的利益诉求。在说理体式上,烛之武也充分顾及秦伯的身份。他先让秦伯放下谨防,且说理时不卑不亢、用词谦逊、多用一般呈报句而少用祈使句,让秦伯能愉悦地袭取他的不雅点。二、持准驳斥点,说理更有劲驳斥点,即对方不雅点中的逻辑舛讹。精确捕捉这些舛讹,并以逻辑严实、论据充分的口头赐与反驳,梗概有劲减轻对方态度的确实度,增强我方的劝服力。烛之武莫得含糊秦国围郑的举止,他句句为秦国的利益洽商,并指出秦伯杀青主张的阶梯有问题。烛之武说的第①④点原理突破了秦国想赢利的想法,第③点原理又强调了晋国不值得信托,从而突破秦穆公讲情义的想法。咱们在写稿实施中也需知悉对方不雅点的舛讹之处,直击要害。三、设计质疑窦,说理更严实说理时,对方可能会对咱们的不雅点暴虐反例。咱们要设计对方可能的质疑,会诊我方不雅点讲述中的精真金不怕火——是不雅点讲述不够全面,也曾莫得发挥适用边界、开垦条款?——查漏补缺,严实不雅点。要是判断对方质疑分手理,则可指出失误,含糊质疑。秦伯可能的质疑窦:天然攻郑国利益不大,但我方与晋国结为秦晋之好,至少在名义上不成不顾及盟友利益,不然分手乎说念义。另外,凭什么要放郑国一马呢?针对第一个质疑窦,烛之武指出晋国曾口血未干、报仇雪恨;针对第二个质疑窦,烛之武强调了郑国能给的刚正。说理时,设计对方的质疑窦,实时转换不雅点的抒发,有理有据地赐与驳斥,能让我方的论证走向全面、深入、严实。应用示范文题一文君的历史和物理收获王人名列年事前茅,身为历史淳厚的姆妈建议她选物理,可她对历史很感敬爱。假如你是文君,请给姆妈写一封信聊聊你的采取。姆妈,我知说念,您作念的每个采取王人是为了我好、但愿我快意。生活虽偶有阴天,但您给我讲过的一个个历史故事、一个个鲜嫩的历史人物,总能拂去我心灵的阴云,让我能量满满地接续前行。我知说念您但愿我采取物理,亦然因为您作念了多半作业,但愿我在大学能读到好专科,以后能有更好的发展平台,能接续快意明媚地生活。我也纠结过、犹疑过。但小本事您在我心中播下的醉心历史的种子,早已生根发芽。顾城说人应该活得是我方,“就像你是一棵苹果树,你憧憬结橘子,但你也曾敦厚地结出苹果”。惟有忠于我方的内心,才会确实快意。姆妈,您一直王人但愿我快意,不是吗?(湖南师大附中梅溪湖中学2102班 贾佳琪)应用分解:此题的写稿对象极端明确,对象态度是但愿孩子选物理主张。本文作家针对对象的身份,在共情的基础上说理,更容易让人袭取。文题二最好的“相处之说念”,是站在对方的态度洽商问题;也有人说,相处时,守住我方的态度最紧要。你有何渴望和想考?请写一篇著作。莫得我方的态度,人便如浮萍,失去我方的立身之地。但相处是人与人的互动,若大师将守住我方的态度奉为尺度,不顾及别人的态度,那么人际走动便如一块块将强的铁板相撞,无法相融相和,要么爆发冲突,要么只可各自辞谢为一座座孤岛。惟有站在对方的态度将心比心,身手更好地意会、包容、相似。要是触龙劝说赵太后时,不洽商身为母亲的太后对小男儿深深的爱,只怕只可落得被太后唾面的下场,又如何能解赵之困?现辞天下风浪震动,在这么的地方下,人类最需要的不是高声叫嚣以守住我方的态度,而是能站在对方的态度想一想。唯其如斯,孤岛身手连成大陆。(湖南师大附中梅溪湖中学2101班 卿琪璐)应用分解:该文题没给出显性说理对象,作家将与我方持违反不雅点的人看成隐性说理对象,强调守住我方的态度可能会带来的效果,收拢对方不雅点的舛讹之处进行驳斥,使说理更有劲。守住我方的态度并非意味着成为一块痴呆己见的顽石,而是在相处时不失去我方的气魄、宝石、底线。这是相处的前提。倘若在相处中,我想考的角度是对方的,我意会的情愫是对方的,得到的招供是对方的,岂不是把我活成了对方,那处有我生涯的空间?中国在与他国相处时一向善于顾及他国态度,但咱们的底线绝笼罩触碰,这是国之为国的基本前提。畴昔的六国,要是能守住我方的态度,只怕也没那么容易被“日削月割,以趋于一火”吧。人与人相处亦然,守住我方的态度,“我”才是“我”,才是一个能与你相处的“我”。(湖南师大附中梅溪湖中学2108班 王亦娴)应用分解:本段不雅点是“相处时,守住我方的态度最紧要”,作家设计对方可能会质疑——一味强调守住我方的态度会带来矛盾冲突,于是将不雅点抒发为“守住我方的态度并非意味着……而是……”,不雅点更严谨,说理更严实。咱们写稿时也不错给不雅点死亡适用边界、进度等,使抒发更严实。(摘自《十几岁》,作家李泉)
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